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Jahrbuch des Landkreises Lindau 1987

Bibliografische Daten

fullscreen: Jahrbuch des Landkreises Lindau 1987

Strukturtyp:
Zeitschrift
Sammlung:
Bodensee Bibliotheken
Titel:
Jahrbuch des Landkreises Lindau
Untertitel:
Hrsg.: Heimattag für den Landkreis Lindau e.V.
Publikationsort:
Bergatreute
Verlag:
Eppe
Größe der Vorlage:
Online-Ressource

Persistente Url:
https://www.digishelf.de/piresolver?id=bsz408063912
Strukturtyp:
Ausgabe
Sammlung:
Bodensee Bibliotheken
Titel:
Jahrbuch des Landkreises Lindau 1987
Veröffentlichungsjahr:
1987-01-01

Persistente Url:
https://www.digishelf.de/piresolver?id=bsz408063912_1987

Artikel

Strukturtyp:
Artikel
Autor:
Bäckert, Horst
Titel:
Eine Narrenzunft stellt sich vor
Beteiligte Personen:
Bäckert, Horst

Inhaltsverzeichnis

Inhalt

  • Jahrbuch des Landkreises Lindau
  • Jahrbuch des Landkreises Lindau 1987
  • Inhaltsverzeichnis
  • Vorwort
  • Die Lastschiffahrt, einst das wichtigste Gewerbe auf dem Bodensee
  • Die Lastschiffahrt in Wasserburg
  • Verse
  • Bayerische Bodenseeschiffahrt und Verkehr im 19. Jahrhundert
  • Der Untergang des bayerischen Bodensee­dampfers „Stadt Lindau“ vor 100 Jahren
  • Nonnenhomer Fischbrutanstalt: „Millionen­wiege“ für Bodenseefische
  • Eine Narrenzunft stellt sich vor
  • St. Martin in Legende, Bildkunst und Brauch
  • „Die Mitglieder haften solidarisch...“
  • Martin Walser und der Heimatgedanke
  • Verse
  • Die Leprosorienstiftung an der Rothach
  • Verse
  • Eine Dokumentation über Ankunft und Eingliederung der Heimatvertriebenen in Lindau/Bodensee
  • Zur Gründung des Schützenvereins Maierhöfen-Riedholz
  • Ein Stadtviertel unterm Schutz des Heiligen Geistes
  • Oberreute, der höchstgelegene Fremden­verkehrsort im Westallgäu, geht neue Wege im Fremdenverkehr
  • 80 Jahre Argentobelbrücke
  • Zur Geschichte des Pfarrhofes und der Pfarrei in Ellhofen/Allgäu
  • Verse
  • Sigmarszell 1944/45 - ein Stück Dorfgeschichte
  • Josef Schuster und Max Socher
  • Verse
  • Flurdenkmäler
  • Die „Edlen Herren von Raitenau“
  • Verse
  • Der Kreuzweg in der Pfarrkirche St. Ambrosius in Hergensweiler
  • Die Sanierung des Wasserburger Schlosses
  • Verse
  • Das jüngst entdeckte Kalendarium von Hergensweiler - eine Fundgrube für die Familienforschung des 15. Jahrhunderts
  • Die Allgäuer Alpwirtschaft im Wandel der Zeiten
  • Aus dem Leben der Alphirten vor hundert Jahren
  • Rückblick auf die Sennereigenossenschaft Mittelhofen-Rutzhofen
  • 580 Jahre Stockenweiler Weiher
  • Das Opfenbacher Urbar von 1564
  • Orts- und Stadtpflege - warum?
  • Wanderjahre eines Westallgäuer Schreiner­gesellen
  • Jahres-Chroniken der Gemeinden des Landkreises Lindau für das Jahr 1986
  • Kurzbiographien der Autoren dieses Jahrbuches

Volltext

HORST BÄCKERT 
Eine Narrenzunft stellt sich vor 
Wie in fast allen schwäbisch-alemannischen Narrenstädten tritt im 
Mittelalter das Fasnachtsbrauchtum ausschließlich in Form von 
Verboten hervor. Aus dem im Lindauer Archiv gelagerten Quel 
lenmaterial ist ersichtlich, daß das Fasnachtsbrauchtum in Lindau 
hauptsächlich von den Zünften getragen wurde; denn die Verbote 
des Rates der Stadt Lindau richteten sich im Mittelalter nicht an 
Einzelne, sondern wurden den Zunftobmännern in corpore 
bekannt gegeben. Die Zunftobmänner mußten die Mitglieder der 
Zünfte über die Beschlüsse, die der Rat erlassen hatte, informieren. 
Die Ratsbeschlüsse gegen „Faßnachten und Mummereien, Purschen 
und Mummenschanz“ hängen in Lindau mit der starken Ver 
wurzelung des Protestantismus zusammen. Die Fasnacht in 
Lindau entwickelte sich daraus zwangsläufig etwas anders als in 
den übrigen Städten des Bodenseeraumes mit überwiegend katho 
lischer Bevölkerung. Auch die lange Zugehörigkeit zu Vorder 
österreich und von 1805 an zu Bayern, wirkte sich entsprechend 
aus. Erst in jüngster Zeit wurde die Fasnacht wieder auf das her 
kömmliche, heimatliche Brauchtum zurückgeführt, unter An 
knüpfung an nachweisbare Fasnachtsbräuche in Verbindung mit 
zeitgemäßen Elementen. 
Die Fasnachtsgestalten in Lindau unterscheiden sich nicht von 
anderen in Süddeutschland beheimateten Fasnachtsfiguren. Der 
Körper der „Vermummten“ ist mit Maske, „Häs“ (dem Gewand) 
und Handschuhen bedeckt; er ist „unkenntlich“ geworden und 
kann so seinen Schabernack mit den Mitmenschen treiben. Ver 
gleicht man diese Fasnachtsgestalten mit den teilweise immer 
„freier“ werdenen „Fasnachtskostümen“ in den Hochburgen des 
z. B. bayerischen Faschings oder auch des rheinischen Karnevals, 
wird begreiflich, daß unser Fasnachtsbrauchtum mit letzteren 
nicht verbunden ist. 
In den Ratsprotokollen des 14., 16. und 17. Jahrhunderts findet 
man das Wort „Fasnacht“ in verschiedenen Schreibweisen. Dieser 
Begriff wurde daher nach dem II. Weltkrieg wieder in Lindau hei 
misch gemacht, nachdem im frühen 18. Jahrhundert beginnend, 
immer stärker die Bezeichnung „Fasching“ aufgekommen war. 
Ältere Bürger Lindaus erinnern sich allerdings sehr genau, daß 
anfangs des 20. Jahrhunderts hier wieder der Begriff „Fasnet“ ver 
wendet wurde. 
In den Gebräuchen unterscheidet sich die Lindauer Fasnacht 
kaum von den benachbarten Bodensee- oder Allgäustädten, wenn 
man von bewußten Kleinigkeiten absieht, die sich auf das Wissen, 
eine bayerische Narrenzunft im schwäbischen-alemannischen 
Sinne zu sein, bezieht. Dies äußert sich beispielsweise in der Ver 
wendung des bayerischen Rautenmusters in Narrenfahnen und 
Narrengewändem oder in der Verwandtschaft einer unserer Fas 
nachtsgestalten, des „Pflasterbuzen“, mit den Perchten der 
Gebirgstäler, zu denen wir bewußt ein Bindeglied sein wollen. 
Der Träger der Lindauer Fasnacht, die „Narrenzunft Lindau/Bo 
densee e. V.“, pflegt das Fasnachtsbrauchtum, um einen beschei 
denen Beitrag zur Erhaltung heimatlichen Volksgutes zu leisten. 
Dazu war es notwendig, Nachweise zu erbringen, daß die Fasnacht 
auch in Lindau ein altes Brauchtum ist. 
In den Jahren von 1969-1973 wurden erstmals Quellenstudien 
betrieben und festgestellt, daß die älteste Aussage über den Begriff 
„Fasnacht“ in einer um 1300 handgeschriebenen Urkunde zu fin 
den ist. In dieser Urkunde, die im 38. Heft der „Schriften des 
Vereins für Geschichte des Bodensees“, Lindau, 1909, in einem 
Aufsatz, „Urkunden zur Geschichte der Stadt Lindau im Mittel 
alter“, von Dr. Joetze aus Wunsiedel, beschrieben wird, geht her 
vor, daß die Lindauer Chorfrauen Anspruch auf eine angemessene 
Verpflegung an bestimmten Fest- und Feiertagen hatten. Die 
Dießenhofener Klosterfrauen, die als Schiedsrichterinnen nach 
Lindau berufen wurden, bestimmten, daß den Lindauer Chor 
frauen nicht nur im Herbst, sondern vor allem vor der Fasnacht 
31
	        

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Jahrbuch Des Landkreises Lindau 1987. 1987-01-01.
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