Heimat: Heimat / Vorarlberger Monatshefte 1931

Bibliografische Daten

Strukturtyp:: Zeitschrift

Sammlung:: Bodensee Bibliotheken

Titel:: Heimat

Untertitel:: Vorarlberger Monatshefte

Publikationsort:: Innsbruck

Verlag:: Heimat-Verl.

Größe der Vorlage:: Online-Ressource

Persistente Url:: https://www.digishelf.de/piresolver?id=bsz408015381

Strukturtyp:: Ausgabe

Sammlung:: Bodensee Bibliotheken

Titel:: Heimat / Vorarlberger Monatshefte 1931

Veröffentlichungsjahr:: 1931-01-01

Persistente Url:: https://www.digishelf.de/piresolver?id=bsz408015381_1931

Abschnitt

Strukturtyp:: Abschnitt

Titel:: Heft 2

Artikel

Strukturtyp:: Artikel

Autor:: Helbok, Adolf

Titel:: Mensch und Volk (Schluß)

Beteiligte Personen:: Helbok, Adolf

54 übersichtlicher Warte in sie eingegriffen worden wäre? Man mag über solche Möglichkeiten streiten, die Frage nach der Instanz aufwerfen, man kann aber zugeben, daß damals ein Eingriff, ganz allgemein gesprochen, auch eine a n- d e r e Wegrichtung hätte geben können» Als Volk der europäischen Mitte stehen wir am stärksten von allen Na- turnen unter einem vielartigen Jdeendruck von außen her. Das hat ja gerade die Entwicklung unseres Nationalbewußtseins gezeigt. Während es in Frank reich, getragen von der sozialen Bewegung des dritten Standes, zum Ge- danken der Nationalsouveränität emporwuchs, ging sein Werdegang in Deutsch- land viel langsamer vor sich, „weil er immer so viel und so Heterogenes in sich zu verarbeiten hatte",1) und immer mit dem Gedanken des Universalismus zu kämpfen hatte. Friedrich Meinecke hat deutlich den Kampf der nationalen und übernationalen, universalen Ideen aufgedeckt, der auf dem Wege bis zum heutigen, noch gar nicht so festen deutschen Nationalbewußtsein liegt. Angesichts solcher Dinge fragt der in nationalen Belangen Besorgte immer wieder nach Wegen, hier von oben her einzugreifen. Große Linien der Volkspflege, aufgefangen aus den Früchten der natio- nalen Forschung, die ihrerseits immer wieder von außen her vor ihre Auf- gaben gestellt wird, müssen strukturechte Gemeinschaften zu fördern trachten, strukturfremde Dinge hingegen vor einem allzu starken Hereinbrausen zurück- zuhalten suchen. Wir wollen gewiß der Segnungen der internationalen Kultur nicht entbehren, können es nicht, wollen aber darauf bedacht sein, daß wir sie unserer Volksstruktur gemäß umbauen, assimilieren. Da wir hier eine aus- nahmsweise Stellung haben, müssen wir auch ausnahmsweise Wege suchen. Kehren wir zur Eingangsbetrachtung zurück! Das Volk ist bodeube- schränkt, der einzelne nicht. Ersteres gewinnt mehr vom Boden, seiner Be- schaffenheit und seiner Umgebung, letzterer mehr von seiner menschlichen Um- welt. Mehr als die wenigen Jahre der Schule ist das Leben in der Volks- gemeinschast sür ihn entscheidend. Der größte schöpferische Mensch, der ein- samste Genius ist nicht denkbar ohne das Volk. In ihm wurzelt er körperlich, geistig, feelisch. Aus ihm holt er feine schöpferische Kraft. Ein Volk vermag aber seine Erziehungsaufgabe am Menschen, das ist dessen Aufschließung für das Volksganze, um so größer zu erfüllen, je struktur- klarer es selbst ist. Der höchste Mensch in struktureller Beziehung ist der große Staatsmann; können höchste Menschen in geistiger oder künstlerischer Richtung auch aus einem Wirrsal der Struktur emporsteigen, wie uns Goethe gezeigt hat, Staatsmänner können es nur, wenn sie gesteigerte Strukturklarheit ihres Volkes sind. *) Meinecke, Weltbürgertum und Nationalstaat, 1915, S. 25. 25.

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