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Rorschacher Neujahrsblatt 1925-001

Bibliografische Daten

fullscreen: Rorschacher Neujahrsblatt 1925-001

Strukturtyp:
Zeitschrift
Sammlung:
Bodensee Bibliotheken
Titel:
Rorschacher Neujahrsblatt
Publikationsort:
Rorschach
Verlag:
Löpfle-Benz
Größe der Vorlage:
Digital.-Ausg.

Persistente Url:
https://www.digishelf.de/piresolver?id=bsz407932208
Strukturtyp:
Ausgabe
Sammlung:
Bodensee Bibliotheken
Titel:
Rorschacher Neujahrsblatt 1925-001
Veröffentlichungsjahr:
1925-001-01

Persistente Url:
https://www.digishelf.de/piresolver?id=bsz407932208_1925_001

Inhaltsverzeichnis

Inhalt

  • Rorschacher Neujahrsblatt
  • Rorschacher Neujahrsblatt 1925-001

Volltext

ihren Schutz und Schirm. Aber der damalige Abt tat sein 
Möglichstes, um. die lobenswerten Anstrengungen seiner 
Confratres, mit denen er im Streite lebte, zu vereiteln. Es 
war dies Kaspar von Landenberg, ein gelehrter, aber zum 
Herrschen unfähiger Mann. Er ging sogar so weit, der 
Stadt St. Gallen die Herrschaft über die äbtischen Lande 
anzutragen. Nun war das Mass voll! Es kam zur offenen 
Rebellion der Mönche. Abt Kaspar musste abdanken. Das 
Haupt der Opposition wurde sein Nachfolger, nämlich Ulrich 
Rösch. Er war der Sohn eines Bäckers aus dem württem- 
bergischen Städtchen Wangen und wurde seiner roten Haare 
wegen vom Volke bloss „de roth Uoli“ genannt. 
Er ist der Regenerator des Klosters geworden! Seine 
hohe Intelligenz, seine unbeugsame Energie stellte er in 
den Dienst seines Stiftes. Die klösterlichen Untertanen, ge 
wöhnlich Gotteshausleute genannt, mussten wieder die schul 
digen Gefälle und Zehnten regelmässig entrichten. Bald 
war der Abt so gut bei Kasse, dass er dem Freiherrn von 
Raron das Toggenburg abkaufen konnte, ein Ersatz für 
das verlorene Appenzellerland. Er liess die Rechtsbräuche, 
wie sie in den einzelnen Gemeinden bestanden, zu sogen. 
Öffnungen aufzeichnen und brachte so wieder Ordnung in 
die Gemeindeverwaltungen. Auch die Gemeinde Rorschach 
erhielt eine solche Öffnung, ein hochinteressantes Denkmal 
damaligen Rechtsbrauches. Noch ist diese Öffnung im Ar 
chiv der hiesigen Ortsbürgergemeinde zu sehen, schön sauber 
auf Pergament geschrieben und mit allerdings geschmack 
losen farbigen Bildern verziert. Mit Recht wurde Ulrich 
Rösch schon von seinen Zeitgenossen der Wiederersteller 
des Klosters genannt. Der unbefangene Historiker muss 
diesem Urteil beistimmen. Seine Schmeichler nannten ihn 
sogar einen zweiten Gallus! Den Uebergriffen, die sich 
die Stadt der Abtei gegenüber erlaubte, trat er mit Ent 
schiedenheit entgegen. Deshalb war er denn auch bei den 
Bürgern gründlich verhasst. Noch die folgenden Gene 
rationen sagten ihm alles Böse nach, während sie im Ge 
gensatz seinen Vorgänger als Freund der Stadt rühmten. 
Ein witziger Verseschmied aus neuerer Zeit charakterisiert 
die beiden Aebte folgendermassen: 
Von Landenberg Herr Kaspar folgte ihm nach, 
mild, freundlich und abhold jeglicher Rach, 
liess sich am liebsten ob den Büchern finden, 
und studierte sie eifrig von vorne bis hinten. 
Die Messe zu singen er täglich begehrt, 
mit weltlichen Dingen sich ungern beschwert, 
Münch solltend Münch sein, das andere lassen, 
mit ungeist'lichem Wandel sich nicht befassen. 
Da er aber dem Spruche nach wollt’ leben 
und weltlich Gewalt aus den Händen geben, 
verkaufte den Bürgern Vogtei und Gericht, 
da sagten die Münche: „So geht es nicht!“ 
Und setzten ihn ab, und an seine Statt 
Herr Ulrich Rösch als Pfleger trat; 
eines Brotbecken Sohn, gebürtig aus Wangen, 
mocht, Gott erbarms, zur Abtei gelangen. 
Ein vierschröter, böser, heilloser Mann, 
der der Stadt keinen Strohhalm Gutes gann’, 
ein Münch voll geschwinder Pratik und Fünden, 
wie man keinen zweiten nirgends mocht’ finden. 
Ein Kirchenräuber, voll Hochmut und listigem Rat, 
witzig, unverträglich, hässig und Demokrat, 
dürft einem von Rotem sagen ins Gesicht, 
meint aber das Schwarze, als merkt’ man’s nicht. 
Für das Kloster aber und den heiligen Orden 
ist er ein zweiter Gallus geworden; 
was verloren war an Zinsen, Renten und Geld, 
hat er doppelt zu des Klosters Händen gestellt. 
Hat Mühlen erkauft und Weiher gemacht, 
und Vogteien und Höfe an sich gebracht, 
des nimmer soll vergessen werden sein Namen, 
Gott hab’ ihm seine Sünden verzigen, Amen. 
In allen seinen Bemühungen, die Abtei zu heben, sah 
sich der Abt stets gehemmt durch die ihm gar feindselig 
gestimmte Stadt. Ueber die Mauern hinüber drang das Ge 
johle und Gepfeife der Strassen und störte den Gottes 
dienst. Die Untertanen, wenn sie in der Stadt erschienen, 
wurden zur Widersetzlichkeit gegen den Landesherrn auf 
gewiegelt. So kam Ulrich Rösch schliesslich auf den Ge 
danken, St. Gallen zu verlassen und das Kloster in die 
Landschaft hinaus zu verlegen. Aber wohin? Die getreue 
Stadt Wil konnte doch niemals mit St. Gallen konkurrieren. 
Anders war es mit dem /günstig gelegenen Rorschach. 
Leicht konnte es zum Haupthafen für die st. gallischen 
Lande erhoben werden und dem Hafen von Steinach, der 
der Stadt St. Gallen gehörte, den Rang ablaufen. Zwar 
besass Steinach damals schon sein geräumiges Gredhaus. 
Aber der Abt gedachte, auch in Rorschach ein Kornhaus 
zu errichten und den Getreidehandel hierher zu ziehen. 
Dann sollten auch die grossen Jahrmärkte der Gotteshaus 
leute nach Rorschach verlegt werden, dem neuen Kloster 
zum Nutzen, der feindseligen Stadt zum Schaden. 
Es war zu Anfang des Jahres 1483. Die Kapitelglocken 
riefen die Mönche des Klosters St. Gallen zu einer Sitzung 
zusammen. Etwa 20 Jünger des hl. Gallus finden sich in 
dem düstem Saale ein, wo schon die imponierende Gestalt 
des Abtes auf erhabenem Sitze fronte. Ulrich ist gut vor 
bereitet für das, was er heute seinen Brüdern Vorbringen 
will. In ermüdender Weitschweifigkeit hatte er schriftlich 
seinen Plan auseinander gesetzt und begründet. Seine Aus 
führungen liegen heute noch im Stiftsarchiv zu St. Gallen. 
Wie die Mönche alle eingetreten sind, erhebt sich der Abt. 
In feuriger, eindringlicher Rede schildert er nun all die 
Demütigungen, die Schädigungen, die sich die Stätte des 
hl. Gallus seit Jahrzehnten von der Stadt St. Gallen hat 
gefallen lassen müssen. Dann rückt er vor den erstaunten 
und erschrockenen Konventualen mit seinem Projekte her 
aus. Mit begeisterten Worten weiss er die Vorzüge des 
neuen Bauplatzes zu rühmen. „Er preist die herrliche Lage, 
von wo aus man den ganzen Bodensee überschauen könne. 
Er verspricht den Mönchen einen Prachtsbau, der ihnen 
nicht nur alle Bequemlichkeiten, sondern auch Schutz ge 
währe, denn das Ganze könne abgeschlossen werden mit 
Mauern, mit starken Türmen, mit breiten Gräben, mit Boll 
werk und „ufziehenden pruggen“. Und daneben wäre ge 
nügend Platz zur Anlage von Scheunen, Ställen, Mühlen, 
Sägen, Schleifen, Hanfbrechen. Baumaterialien und Wasser 
seien in Hülle vorhanden. Die Fruchtbarkeit des Bodens 
empfehle den Betrieb eines grossen Sennhofes und die An 
pflanzung aller Sorten von Obstbäumen. Der See und die 
Bäche liefern „fürbündig“ gute Fische und Krebse für die 
Fasttage. Leicht sei der Verkehr von Rorschach aus mit den 
Gotteshausleuten diesseits und jenseits des Sees. Drei 
Schlösser, Wartensee, Sulzberg und Rorschach, verbürgen 
Sicherheit vor feindlichem Ueberfall. Niemand werde sie hier 
in ihrer Andacht stören. Billig sei da zu bauen; mit 12 
52
	        

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