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Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft 1988-08

Bibliografische Daten

fullscreen: Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft 1988-08

Strukturtyp:
Zeitschrift
Sammlung:
Bodensee Bibliotheken
Titel:
Kultur
Untertitel:
Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft
Publikationsort:
Dornbirn
Verlag:
Verein KULTUR - Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft

Persistente Url:
https://www.digishelf.de/piresolver?id=bsz310869048
Strukturtyp:
Ausgabe
Sammlung:
Bodensee Bibliotheken
Titel:
Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft 1988-08
Veröffentlichungsjahr:
1988-08-01

Persistente Url:
https://www.digishelf.de/piresolver?id=bsz310869048_1988_08

Artikel

Strukturtyp:
Artikel
Autor:
Probst-Effah, Gisela
Titel:
Das Lied im NS-Widerstand
Beteiligte Personen:
Probst-Effah, Gisela

Inhaltsverzeichnis

Inhalt

  • Kultur
  • Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft 1988-08
  • Titelseite
  • H.IR.BSCHT
  • Inhaltsverzeichnis
  • Musik und Gewalt
  • Das Lied im NS-Widerstand
  • MUSIK der RECHTSEXTREMISTEN in der BRD heute
  • Johannes Wohlgenannt "Blasmusik-Kriegsmusik"
  • Literarisches Spiegelfechten, oder: Das Leben ist schon fort.
  • BLINTIMUS BLINSKY und die Gewalt der Musik
  • DER LITERARISCHE BEITRAG: Ingrid Puganigg - Laila
  • Schweinerei im Kaplanhaus
  • SPANWERK II: Seiltanz durch den Saumarkt
  • KUNSTNATUR
  • Magazin
  • "Briefe an Taranta Babu" - Theater des Augenblicks
  • Die vorletzte Seite

Volltext

6 
KULTUR 
MM IBB WM MI 
Das Li^girflm 
NS-Widerstand 
Ein Beitrag zur Rolle der Musik 1 
den nationalsozialistischen Kon 
zentrat ionslagern. 
Mein Beitrag ist Teil eines umfas 
senden Forschungsprojekts des In 
stituts für Musikalische Volkskun 
de an der Kölner Universität. Das 
Thema der Gesamtuntersuchung lau 
tet "Das Lied im NS-Widerstand". 
Ein Schwerpunkt dieser Arbeit soll 
auf der Sammlung und Edition von 
Liedern liegen, die in den bishe 
rigen Untersuchungen noch nicht 
erschienen sind. Es ist außerdem 
das Ziel, den Kontext - die Bedin 
gungen, "Lebensverhältnisse" und 
Funktionen - der Lieder zu unter 
suchen. Zu diesem Zweck wurden 
Befragungen und Interviews eines 
ausgewählten Personenkreises 
durchgeführt, in Archiven dokumen 
tarisch Material (z. B. Akten der 
Geheimen Staatspolizei) ausgewer 
tet und literarische Quellen er 
schlossen. 
Unter den Historikern gab es in 
den vergangenen Jahrzehnten viele 
Diskussionen und Kontroversen um 
die Definition von "Widerstand" 
gegen das nationalsozialistische 
Regime. In der Bundesrepublik 
Deutschland wurden bis in die 
sechziger Jahre nur die Aktionen 
der konservativen Eliten, die im 
Attentatversuch des 20. Juli gip 
felten, als "Widerstand" allge 
mein anerkannt. Erst während der 
sechziger Jahre begann man, sich 
auch mit den illegalen sozialisti 
schen und kommunistischen Organi 
sationen auseinanderzusetzen und 
dabei die Vorstellung von einem 
Widerstand "von oben", d.h. ohne 
Beteiligung breiterer Bevölke 
rungskreise, zu revidieren. In den 
siebziger Jahren richteten Histo 
riker ihre Aufmerksanke it ver 
stärkt auf nicht organisierte, 
spontane oppositionelle Erschei 
nungsformen im Alltagsleben. Dies 
trug zwar zu einer Entmythologi- 
sierung des Widerstands bei, doch 
ergab sich eine neue Gefahr: eine 
Überbewertung nicht systemkonfor 
mer Verhaltensweisen und somit ein 
verzerrtes, apologetisches Bild 
des deutschen Widerstands Im Drit 
ten Reich. Es gibt u.a. die frag 
würdige Tendenz, "den Widerstands 
begriff so auszudehnen, daß er 
fast jedes Verhalten außer ausge 
sprochener Begeisterung für das 
Regime mit einschließt" (Kershaw). 
Für unsere Untersuchungen des An 
teils musikalischer Äußerungen am 
Widerstand gegen das NS-Regime war 
das erweiterte Verständnis von 
"Widerstand" eine grundlegende 
Voraussetzung: Mit musikalischen 
Mitteln läßt sich kein politischer 
Umsturz herbeiführen. - Vor einem 
inflationären Gebrauch des Be 
griffs "Widerstand" ist zu warnen; 
andererseits darf nicht verkannt 
werden, daß das nationalsoziali 
stische Regime durch seinen tota 
litären Herrschaftsanspruch Ver 
halten und Aktionen in Widerstand 
verwandelte, die unter "normalen" 
Bedingungen, z.B. unter den Herr 
schaftsbeziehungen einer plurali 
stischen Demokratie, überhaupt 
keine politische Bedeutung bean 
spruchen könnten. 
In den nationalsozialistischen 
Konzentrationslagern war die da 
mals allgemeine Abnormität ins 
Monströse gesteigert. Ich möchte 
im folgenden versuchen, die Rolle 
der Musik in einer Umgebung, wo 
ein kaum vorstellbarer körperli 
cher, seelischer und geistiger 
Terror herrschte, darzustellen. Um 
die Komplexität dieser Rolle ver 
ständlich zu machen, beschränke 
ich mich nicht auf "das Lied" bzw. 
die Lieder mit oppositionellen 
Textinhalten. Ich möchte auch auf 
zeigen, wie abhängig die Bedeutung 
eines Liedes bzw. Musikstückes vom 
jeweiligen Kontext ist. 
In einer "einfachen" Wielt (z.B. 
des Märchens) wäre der Nazi sofort 
an seiner brutalen Physiognomie zu 
erkennen. Auch musikalisch würde 
er sich unmißverständlich äußern: 
Sein "Leitmotiv" wäre Marschmusik, 
die - grell und lautstark - über
	        

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