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Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft 1988-08

Bibliografische Daten

fullscreen: Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft 1988-08

Strukturtyp:
Zeitschrift
Sammlung:
Bodensee Bibliotheken
Titel:
Kultur
Untertitel:
Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft
Publikationsort:
Dornbirn
Verlag:
Verein KULTUR - Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft

Persistente Url:
https://www.digishelf.de/piresolver?id=bsz310869048
Strukturtyp:
Ausgabe
Sammlung:
Bodensee Bibliotheken
Titel:
Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft 1988-08
Veröffentlichungsjahr:
1988-08-01

Persistente Url:
https://www.digishelf.de/piresolver?id=bsz310869048_1988_08

Artikel

Strukturtyp:
Artikel
Autor:
Krones, Hartmut
Titel:
Musik und Gewalt
Beteiligte Personen:
Krones, Hartmut

Inhaltsverzeichnis

Inhalt

  • Kultur
  • Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft 1988-08
  • Titelseite
  • H.IR.BSCHT
  • Inhaltsverzeichnis
  • Musik und Gewalt
  • Das Lied im NS-Widerstand
  • MUSIK der RECHTSEXTREMISTEN in der BRD heute
  • Johannes Wohlgenannt "Blasmusik-Kriegsmusik"
  • Literarisches Spiegelfechten, oder: Das Leben ist schon fort.
  • BLINTIMUS BLINSKY und die Gewalt der Musik
  • DER LITERARISCHE BEITRAG: Ingrid Puganigg - Laila
  • Schweinerei im Kaplanhaus
  • SPANWERK II: Seiltanz durch den Saumarkt
  • KUNSTNATUR
  • Magazin
  • "Briefe an Taranta Babu" - Theater des Augenblicks
  • Die vorletzte Seite

Volltext

4 
KULTUR 
MUSIKUND 
GEWALT 
Zu allen Zeiten, bei den Naturvöl 
kern wie in der abendländischen 
Geschichte, wurden der Musik 
gleichsam magische Kräfte zuge 
schrieben, Kräfte, die den Men 
schen psychisch oder auch physisch 
beeinflussen konnten. Musik konnte 
in gläubige Ekstase versetzen, ei 
nen Trancezustand herbeiführen, 
böse Geister vertreiben, Kranke 
heilen, ja sogar Götter oder die 
Mächte der Unterwelt gefügig ma 
chen. Doch nicht nur Lebewesen, zu 
denen wir in diesen Zusammenhang 
auch die personifizierten Über 
und Unterirdischen zählen wollen, 
sondern auch die leblose Natur war 
der Gewalt der Musik ausgeliefert: 
Steine bewegten sich, wenn ihnen 
dies die Lyra suggerierte, wie uns 
die Amphion-Sage um den Mauerbau 
von Theben eindrucksvoll zu schil 
dern weiß, und auch Wassermassen 
hatten sich durchaus der Macht der 
Musik zu beugen. 
Daß alle diese Möglichkeiten, die 
von der modernen Medizin als tat 
sächlich auf vegetative Verände 
rungen basierend bewiesen wurden, 
sehr schnell bewußt und nicht im 
mer nur für Positives ausgenutzt 
wurden, liegt auf der Hand. Eine 
Steigerung von Puls- oder Atemfre 
quenz durch aufpeitschende Rhythmen 
oder als drängend erlebte Melodik 
konnte natürlich heilende Wirkung 
besitzen, wie dies sowohl die alte 
pythagoreische Anschauung als auch 
die Meinung der Kirchenväter war, 
sie konnte aber auch eine derarti 
ge Erregung hervorrufen, daß man 
"außer sich" geriet. Im alten 
Ägypten stachelten die Sklavenauf 
seher die ihnen Anbefohlenen durch 
rhythmisches Singen und Klatschen 
zu sonst nicht zu erbringenden Ar 
beitsleistungen an - so wurden die 
riesigen Steine für die Pyramiden 
herangeschleppt. Die afrikanischen 
Kimbundafrauen nötigten die Männer 
durch Gesang,aber auch durch Trom 
mel- und Flötermusik zu sexuellen 
Diensten und verführten sie, den 
griechischen Sirenen gleich, zu 
allerlei Exzessen. Dämon von Athen 
erregte einen berauschten Jüngling 
durch eine phrygische Melodie bis 
zum Exzeß,vermochte ihn aber durch 
eine hypophrygische Weise wieder 
zu beruhigen, und der dänische Kö 
nig Eric Eiegod, der sich von der 
Gewalt der Musik überzeugen lassen 
wollte, wurde durch kunstvolle Mo 
dulationen derart in Raserei ver 
setzt, daß er zum Degen griff und 
vier Personen umbrachte. In Mada 
gaskar schrieb man der Musik sogar 
über große Entfernung hin aufpeit 
schende Wirkungen zu: zu Hause 
singende und tanzende Frauen ver 
meinten ihre im Krieg befindlichen 
Ein Sackpfeifenspieler 
spielt einen Werbungstanz für 
das Militär. Kupferstich (1816).
	        

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Zeitschrift Für Kultur Und Gesellschaft 1988-08. 1988-08-01.
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