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Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft 1988-08

Bibliografische Daten

fullscreen: Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft 1988-08

Strukturtyp:
Zeitschrift
Sammlung:
Bodensee Bibliotheken
Titel:
Kultur
Untertitel:
Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft
Publikationsort:
Dornbirn
Verlag:
Verein KULTUR - Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft

Persistente Url:
https://www.digishelf.de/piresolver?id=bsz310869048
Strukturtyp:
Ausgabe
Sammlung:
Bodensee Bibliotheken
Titel:
Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft 1988-08
Veröffentlichungsjahr:
1988-08-01

Persistente Url:
https://www.digishelf.de/piresolver?id=bsz310869048_1988_08

Artikel

Strukturtyp:
Artikel
Autor:
Bracharz, Kurt
Titel:
Schweinerei im Kaplanhaus
Beteiligte Personen:
Bracharz, Kurt

Inhaltsverzeichnis

Inhalt

  • Kultur
  • Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft 1988-08
  • Titelseite
  • H.IR.BSCHT
  • Inhaltsverzeichnis
  • Musik und Gewalt
  • Das Lied im NS-Widerstand
  • MUSIK der RECHTSEXTREMISTEN in der BRD heute
  • Johannes Wohlgenannt "Blasmusik-Kriegsmusik"
  • Literarisches Spiegelfechten, oder: Das Leben ist schon fort.
  • BLINTIMUS BLINSKY und die Gewalt der Musik
  • DER LITERARISCHE BEITRAG: Ingrid Puganigg - Laila
  • Schweinerei im Kaplanhaus
  • SPANWERK II: Seiltanz durch den Saumarkt
  • KUNSTNATUR
  • Magazin
  • "Briefe an Taranta Babu" - Theater des Augenblicks
  • Die vorletzte Seite

Volltext

22 
KULTUR 
Schweinerei 
im Kaplanhaus 
Die Landesregierung lud einen 
Herrn Plechazunga Ata aus Wien zur 
Vernissage der "Malermacht"-Aus- 
stellung, der aber nicht kam, er 
stens, weil er keinen Termin frei 
hatte, zweitens, weil er ein ei 
gentlich nicht recht existieren 
der, leicht obskurer Schweinegott 
ist. 
"In einer Küstenstadt bei Wismar 
umringen sie Slothrop, der sich 
gerade in einem kleinen Park zum 
Schlafen einrichtet, und erzählen 
ihm die Geschichte von Plechazun 
ga, dem Schweinehelden, der ir 
gendwann im 10. Jahrhundert die 
Stadt vor einer Wikingerinvasion 
gerettet hat, indem er einem Don 
nerschlag entstieg und die heulen 
de Nordmännermeute ins Meer zu 
rücktrieb. Seit damals wird die 
wunderbare Rettung der Stadt jeden 
Sommer an einem Donnerstag gefei 
ert, denn Donar, oder Thor, der 
Donnergott, war es, der das Rie 
senschwein gesandt hatte." 
So steht's in Pynchons "Enden der 
Parabel", Seite 886, und wer die 
Werke Mircea Eliades genauer 
kennt, weiß vielleicht, ob Pynchon 
sich dort aus den realen Pantheon 
bedient oder den Plechazunga 
selbst erfunden hat. 
Dieser Pig-Hero ist als fiktive 
Persönlichkeit der Schöpfer jener 
dreizehn farbstarken, großformati 
gen Eitempera-Gemälde, die im Sep 
tember im Dombimer Kaplanhaus zu 
sehen waren. Die Grundstruktur ist 
immer dieselbe: eine Explosion 
oder Implosion oder Rotation von 
verschiedenen ikonischen Versatz 
stücken aus Religion, Mythos und 
Kunstgeschichte aus dem, in das, 
um das Bildzentrum. Bei jedem Bild 
eine kleine Geschichte. 
Neben einer Ansammlung indiani 
scher Motive - Reiter, Wigwams 
etc. - liest, man beispielsweise: 
"Als vor vielen Monden der Wikin 
ger Erik mit seinen Gefährten nach 
langer, gefährlicher und entbeh 
rungsreicher Fahrt von Ultima Thu 
le kommend an die Gestade eines 
unbekannten Landes und leider 
gleich in wilde Kampfhändel mit 
den Bewohnern geriet, woraus kein 
Wikinger lebend entkam, fanden die 
Eingeborenen einen Hund in Eriks 
Schiff vor, der sie durch rasende 
Bisse allesamt vertrieb und mit 
dam Schiff samt seiner toten Be 
satzung gegen Sonnenaufgang davon 
segelte". 
Ein anderes Bild zeigen indische 
Motive (z. B. einen Ganesha, der 
aussieht wie ein Michelinmärmchen 
aus rosa Kaugummi) und chinesische 
(Mandarine, Drachen): "Nachdem er 
vom vormaligen Bruno von Kärnten 
und nachmaligen Papst Gregor V. 
aus den Gefilden der heiligen 
Christenheit gebannt und mit häß 
lichem Fluch belegt worden war, 
trifft der Schweinegott Plechazun 
ga nach langer Fahrt in Eselsge 
stalt an den Gestaden von Indien 
und China ein,allwo er von den an- 
säßigen Göttern mit einem Mordshal 
lo begrüßt wird und feststellen 
muß, daß auch der Teufel seine Zu 
flucht hierhergenommen hat und nun 
schon fleißig eingeborene Seelen 
kocht." 
So treibt sich der Schweineheros 
in tausend Gestalten durch das 
Flachland der religiösen Ikonolo- 
gie, und auch die Figuren auf den 
Bildern sind plan gemalt, Raumwir 
kungen entstehen meist nur durch 
das Aneinandergrenzen der mono 
chromen Farbflachen. Schnell ist 
das hingepinselt, in schönen grel 
len Farben, die am besten dort 
wirken, wo sie mit den Vorlagen 
korrelieren, also etwa in den az- 
tekischen und mayanisehen Motiven. 
Übrigens ist Plechazunga nicht nur 
in heißen Gefilden, sondern auch 
in Österreich unterwegs, wo er vom 
heiligen Leopold fürs Kriegsglück 
angerufen wird, wofür er auf dem 
Leopoldsberg einen schönen Sauco- 
ben(zl) erhalten soll. Das patrio 
tische Motiv soll ausdrücklich 
erwähnt sein, da mancher Ausstel 
lungsbesucher Herrn Plechazunga 
Ata für einen Türken gehalten hat. 
Und wer führt nun wirklich die ma 
lerische Schweineklaue? Plechazun 
ga Ata begann als Künstlerkollek 
tiv (zwei Damen, ein Herr, "Ata" 
ist ein Akronym der Vornamen), hat 
sich aber mittlerweile (und bei 
den im Kaplanhaus ausgestellten 
Bildern) auf zwei reduziert, näm 
lich auf den gebürtigen Dombimer 
Christian Zillner und die Wienerin 
Andrea Prokop. Die Bilder sind Ge 
meinschaftsarbeiten, die Texte von 
Zillner. 
Was sie bewogen haben mag, ausge 
rechnet den Plechazunga als fikti 
ve Künstlerpersönlichkeit zu wäh 
len? Vielleicht jenes Liedchen bei 
Pynchon: "A pig is a jolly corrpa- 
nion, / Boar, sow, barrow or gilt 
- / A pig is a pal, vho'll boost 
your morale, / Though montains may 
topple and tilt... you'll never go 
wrong with a pig!" 
Kurt Bracharz
	        

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