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Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft 1988-08

Bibliografische Daten

fullscreen: Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft 1988-08

Strukturtyp:
Zeitschrift
Sammlung:
Bodensee Bibliotheken
Titel:
Kultur
Untertitel:
Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft
Publikationsort:
Dornbirn
Verlag:
Verein KULTUR - Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft

Persistente Url:
https://www.digishelf.de/piresolver?id=bsz310869048
Strukturtyp:
Ausgabe
Sammlung:
Bodensee Bibliotheken
Titel:
Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft 1988-08
Veröffentlichungsjahr:
1988-08-01

Persistente Url:
https://www.digishelf.de/piresolver?id=bsz310869048_1988_08

Artikel

Strukturtyp:
Artikel
Titel:
Johannes Wohlgenannt "Blasmusik-Kriegsmusik"

Inhaltsverzeichnis

Inhalt

  • Kultur
  • Zeitschrift für Kultur und Gesellschaft 1988-08
  • Titelseite
  • H.IR.BSCHT
  • Inhaltsverzeichnis
  • Musik und Gewalt
  • Das Lied im NS-Widerstand
  • MUSIK der RECHTSEXTREMISTEN in der BRD heute
  • Johannes Wohlgenannt "Blasmusik-Kriegsmusik"
  • Literarisches Spiegelfechten, oder: Das Leben ist schon fort.
  • BLINTIMUS BLINSKY und die Gewalt der Musik
  • DER LITERARISCHE BEITRAG: Ingrid Puganigg - Laila
  • Schweinerei im Kaplanhaus
  • SPANWERK II: Seiltanz durch den Saumarkt
  • KUNSTNATUR
  • Magazin
  • "Briefe an Taranta Babu" - Theater des Augenblicks
  • Die vorletzte Seite

Volltext

KULTUR 
15 
ganzen Märsche und Lieder, die sozusagen zu Nazi- 
Hymnen geworden sind, waren ja vorher schon Hits, 
die von denen halt aufgegriffen wurden. Deshalb 
darf man einfach nicht sagen, daß jemand, der so 
ein Lied singt, schon im braunen Lager ist. Und 
auch nicht die Marschmusik - das ist eben die 
Schwierigkeit des Themas. Bei diesem Konzert spie 
len wir eigentlich bis auf Eisslers "Wedding" lau 
ter Sachen, die heute ganz normal im Repertoire 
einer Blasmusik sind, und die Kriegsmusik des 2., 
des 1. Weltkriegs, der Zwischenkriegszeit und des 
ganzen letzten Jahrhunderts sind. Das aufzuzeigen, 
werde ich versuchen. 
Reaktion der Ludescher Blasmusiker auf das Projekt 
Viele Junge sind zu jung, um diese Themen über 
haupt verarbeitet zu haben. Die machen halt mit. 
Und bei den Älteren ist es so, daß sie nach den 
Ereignissen der letzten Jahre, dem ganzen Wald 
heim-Zirkus, nicht mehr für sich behaupten, daß 
diese Problematik etwas sei, über das man nicht 
reden muß. Ich bin besonders den älteren Musikan 
ten sehr dankbar, daß sie mitmachen, weil ich spü 
re, daß es besonders für sie eine gefühlsmäßige 
Belastung ist. Denn im Dorf selbst meint man, daß 
eine Blasmusik im Rahmen so einer Veranstaltungs 
reihe nur ausgelacht werden könne. 
Zu "Da mach ich nicht mit! Ich mach da nicht mit!" 
Es geht mir ganz einfach um die Tatsache, daß Men 
schen heute, wie immer schon, versucht, angelei 
tet, gedrängt und gezwungen werden,sich selbst der 
Welt preis zu geben, sich selbst aufzugeben, um 
sich mit Zuständen zu arrangieren, denen sie in 
nerlich nicht zustimmen. Dieses Thema hat sehr 
viel mit "Musik und Gewalt" und auch mit der Blas 
musik zu tun, weil gerade die typischen Vertreter 
der Blasmusik sehr oft Leute sind, die nicht die 
Kraft haben, sich zu wehren oder zu artikulieren. 
Meine Musik ist das Gegenteil von Marschmusik. Das 
Stück ist von mir mit religiösen Motiven kompo 
niert und ist eine sehr konstruktive Musik, die 
irgendwie im Raun stehen soll. Zuerst einmal so 
wie eine Wand, die den Zuhörer einfach einmal zur 
Ruhe kommen läßt und nicht sehr mit re ißt. Dann 
kommt, die Ansprache des Politikers, und dann kommt 
die Bearbeitung eines Kirchenliedes - sehr frei, 
sodaß man es wahrscheinlich nicht erkennt. Da 
stehe Ich zum typisch Bläserischen, das ist das 
sehr gut gemeinsam im Takt Schwingende, sehr im 
Widerspruch, weil meine Musik rhythmisch irgendwie 
in der Luft hängt. Es ist alles genau rhythmisch 
durchkomponiert, aber so, daß es fast nie vor 
kommt, daß man auf der dirigierten oder gezählten 
Zeiteinheit zu spielen hat. Es sind möglichst vie 
le schwebende Klänge eingeplant. 
Zur Mitwirkung des Landeshauptmanns 
Ich habe das Gefühl, daß er der Vertreter einer 
politischen Strömung ist - ich rede jetzt nicht 
von Parteien oder so -, die ein bißchen voraus 
ist. Und zwar um einen entscheidenden Punkt. Die 
Berufsgruppe der Künstler, wenn man da überhaupt 
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Ausschnitt aus der Partitur von "Da mach ich 
nicht mit! Ich mach da nicht mit!" 
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von "Berufsgruppe" reden darf, ist zur Zeit ganz 
einfach rückständig. Während sich die Politiker, 
Wirtschaftler, Wissenschaftler oder Philosophen 
schon echt Gedanken machen über ihre eigene Ar 
beit und anfangen, so etwas wie ein Verantwor 
tungsbewußtsein zu entwickeln - im Sinne von "ich 
bin Politiker, ich bin für den Werdegang der Poli 
tik an und für sich verantwortlich, nicht nur da 
für, daß ich jetzt ein Superstar werde als Politi 
ker oder daß ich eine glatte Superpolitik mache" 
-, ist das bei den Künstlern ein Tabu. Die Künst 
ler sind deswegen zurück, weil sie es nicht wagen 
zu sagen, ich bin für die Kunst verantwortlich - 
das ist echt ein Tabu. Es ist ja das schlimmste, 
was man sagen kann: "Mein geheiligtes Kunstwerk, 
das irgendwo herausgeflossen ist, das muß in die 
Gesellschaft hineingespuckt werden, und die Ge 
sellschaft muß es fressen. Aber das ist eben nicht 
mehr so. Insofern sind die Künstler allen zurück, 
den Politikern vor allen, weil jeder sagen würde, 
der spinnt, wenn ein Politiker sagen würde, er sei 
für seine Arbeit nicht verantwortlich. Aber die 
Künstler, je mehr einer reinmotzt und den Leuten 
sagt "I bin i, und wir sind wir, und die ändern 
sind deppat", umso größer ist er. Das fängt bei 
den großen Stars auf der Bühr 1 an und geht hinauf 
bis zu den schöpferisten Kräften in der Kunstpro 
duktion. Und jetzt ist da ein Politiker, der ein 
fach um diesen Sprung voraus ist, und deshalb ist 
das, was er tut, für mich weit mehr Kunst, als 
wenn ich ein irrsinnig verrücktes gesellschafts 
kritisches Werk mache und das in die Gesellschaft 
hineinhau, und sage "Ich bin so super".
	        

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